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保羅在羅馬書12章提到事奉上帝的生活應該有的樣態，17節說：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 」21節說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 」面對無庸置疑的惡，以基督教文化為基底的歐洲，在經過數千年反思後，對於罪的懲治發展出與東方社會截然不同的方向，少了幾分暴戾，甚至成為人人稱羨的樂土。 台灣如今也走在這條漫漫長路上，面對複雜的問題，在罪與罰之間找到平衡並不容易。 求主賞賜智慧，讓我們能以善勝惡，而非為惡所勝。 廣告／手到心至抄寫本－箴言
鄧特曾拜訪誠品舵手之一廖美立在成都開的方所書店，打開對誠品的認識與研究。 他不吝大讚，如今全球最值得借鏡的書店，無非是台灣誠品與日本蔦屋 ，「誠品的雜誌區非常突出，整個空間的平衡感令人感到非常舒適，」他不斷驚呼。
中間戶的缺點! 邊間戶 VS 中間戶 大家在買房子的時候，會考慮很多因素，「地段」是最常被提及的購屋考量，因為如果地段選錯，不僅交通不方便，生活機能也不會太好；另外還有房子位於的樓層與房子的格局也是大家常關注的地方，不過還有一點是大家較少注意到的關鍵，那就是「 邊間 」與「 中間 」的問題。 「 邊間戶 」與「 中間戶 」這兩種戶型有什麼區別?要怎麼挑才適合自己呢？ 下面的優缺點分析幫你在買房選擇時可以做參考。 邊間戶的優點! 一般來說， 邊間戶 具有以下優點： 邊間採光好 邊間戶因位於建築物的側面，至少會有 2 面採光，好的房型更有「前後左」、「前後右」、「左前右」 3 面採光，如此可以設計更多的窗戶，讓光照較為充足，不會有暗室，可節省電費開銷。 邊間通風佳
周朝 建立後，武王追諡父親西伯為 周文王 ，後人有以此諡號為氏者，尊周文王為得姓始祖。 [1] 春秋 時，文姓主要活動於河南、山東、湖北一帶，戰國時，文姓已經播遷到江準地區。 兩漢時，文姓西進四川、北上山西、南下跨過長江。 唐朝時文姓已經出現在兩廣地區，尤盛在江西和安徽。 其後，文姓在各地都有了分支。 [2] 宋、元、明600年中，文姓人口增長為負值，文姓的分佈總格局變化較大，人口主要向東南、南方、西部地區遷移。 全國重新形成了以長江流域省份為中心的文姓聚集區。 在600年間，文姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有些區別，向南和向西是流動的主流。 [2-3] 文姓主要分佈在中國西南和南方，總人口大約有204萬，大約佔全國人口的0.15%，在姓氏排行榜中列第107位。 [4] 中文名 文姓
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（3）忌過居住者的身高 因在風水學中，上為天才、中為人才、下為地才，鞋子是給足部穿著保護腳的物品，故屬於地。 如高過中間的人，將其影響著全家的身心健康。 而污穢的鞋子太接近眼、耳、口、鼻都有機會使人吸入鞋子的細菌，令人生病。 製圖/文字：HealthConcept 原文 你或許有興趣 【室內菜園】本港初創Veggroom推水耕家具 蝸居都可享受種植樂趣...
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（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
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